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          壯族                                                                                歌曲 | 器樂 | 舞蹈

        民間歌曲主要有山歌、小調、敘事歌、習俗歌、兒歌和搖兒歌等。壯族民歌的唱詞,講究字句的對仗和格局,使用腰腳韻體。基本形式為5字或7字4句歌。變體有3句歌、嵌句歌(如535字)、減字歌(如3字頭的4句歌)、長短句歌(如4字句加6字句的“四六聯”)、勒腳歌(8句唱成12句即將1、2兩句在5、6兩句后復唱1次,3、4兩句在7、8兩句后復唱 1次)等。腰腳韻體和勒腳形式,在曲藝和戲曲中也很普遍,是壯族音樂獨特風格要素之一。壯族民歌的體裁,主要有山歌、小調、敘事歌、習俗歌等。

        1.山歌
        壯語的方言稱謂很多,布越語稱歡越,布雅依語稱比雅依,布央語稱詩央,布儂語稱倫儂,布傣語稱加傣等等,簡稱為歡、比、詩、倫、加,均為山歌之意。傳統唱法有獨唱、對唱、重唱、合唱等,分為單聲部和多聲部兩類。壯族人的性格特點之一,是在表達自己思想感情時比較委婉、含蓄,因此壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。
          
        ⑴單聲部山歌   
        壯族單聲部山歌各地的傳統曲調差別很大。有的高亢嘹亮,有的平緩流暢,有的如吟如訴。民間稱之為高腔山歌、平調山歌、謠唱山歌 3種。
          
        ①高腔山歌
        多在山野用大嗓或小嗓喊唱。一般為上下句結構。上句旋律奔放。腔多字疏,句中常有高亢的長音,句逗成半終止;下句節奏短促,字密腔緊,多以高音區主長音終止。但常用下滑音收腔。多為宮、徵、商調式。均以五度音為支柱音。如廣西邕寧的壇洛高腔,上林的巷賢高腔,欽州的哇嗚腔,龍州的長短調,廣東連山的上帥高調,以及廣西和云南廣泛流傳的歡隆安、倫那坡(又稱歡央、歡喂嗨咧)等。
          
        ②平調山歌
        曲調流暢優美,節奏緩慢舒展,結構勻稱,音域適中,旋律富于歌唱性。廣西上林、邕寧的歡越,天等、大新的詩央,扶綏、崇左的加傣,云南富寧的倫儂,廣東連山的慢調山歌中,都有大量的傳統平調。多用徵、羽、商調式。

        ③謠唱山歌
        曲調接近口語,多用同音進行或急唱法,具有朗誦性。節奏規整,句幅緊湊,音域不寬,旋律無大起伏,近似謠曲。如廣西東蘭的中和民謠,云南邱北的嗷歡,廣東連山的快調等。
          
        ⑵多聲部山歌   
        壯族多聲部山歌多為同聲結合的二聲部重唱或合唱。民間俗稱雙聲。各地傳統曲調近似單聲部山歌,也分為高腔、平調、謠唱等 3種。個別地區有少量三聲部山歌。
          
        ①高腔雙聲
        傳統唱法講究低音唱,高音跟。其低音聲部的歌腔,民間稱為腔口,有低音是腔口,高音跟著走之說。高音聲部是腔口的派生聲部,常隨腔口的走向。進行加花、伸展、變化。兩者有先有后,有主有從,有對有和,表現為派生性對和式二聲部形態。由于每個聲部的音域都較窄,兩者縱合才構成一組五聲音列。因此,橫向的窄音域起伏和縱向的窄音程結合,為其特色。以徵或宮調式較多,羽調式次之。常見曲式為引腔、正腔、尾腔 3部分組成。正腔為上下句結構。尾腔用特定的襯詞襯腔構成特定的終止句,通常也是腔口稱謂的來源。終止前,大二度和音到同度的進行,構成獨具特色的終止式。
          
        ②平調雙聲
        傳統唱法有一高一低(重唱)或一高眾低(合唱)兩種。民間把兩個聲部分稱為高調、低調,上音、下音,上聲、下聲。聲部關系分稱為哈高、哈低,過上、過下,唱上、唱下。即兩者都是唱,所唱的都是調,并無先后主從之分,講究聲部進行的和諧與平衡。兩者同唱同收,同步起落,強調同一的節奏、同一的走向、同一的骨干音,只在主要的長音處或高音聲部的個別地方出現支聲式的加花。表現為襯腔性平行式二聲部形態。唱詞多為7字上下句腰腳韻體,在上句的腳韻處和下句的腰韻處,用長音或顫音予以強調。
           
        ③謠唱雙聲
        傳統唱法把高音聲部稱唱,低音聲部稱托。強調“低音托住高音”。高音聲部用真假聲結合的唱法,曲調飄逸、纖巧,富有謠唱性;低音聲部則以真聲陪襯,曲調游移不定,節奏短促鏗鏘,猶如朗誦。只有主屬兩個長音出現時,才低隨高唱,兩聲部形成鮮明的對比和強有力的烘托。表現為獨特的烘托性持續音式二聲部形態。  
         
        ④三聲部山歌
        廣西馬山、上林一帶民間還流行一種壯族三聲部民歌,民間俗稱三頓歡,它是在二聲部歡的基礎上,加入一個專唱“哼”、“哪”襯詞的低音聲部而形成的。其第2聲部和第3聲部間始終以小三度平行進行和同步進行為特點。當地音樂界對此一音樂現象尚有爭議,有待于進一步考察和研究。

        2.小調
        壯語稱倫才、歡談等。有些散曲雜調又稱倫考雜花。與山歌相比,其詞曲較為固定,有的已形成完整的曲牌,音樂更注重語言聲調和詞意情感的表達,富有謠特曲性。壯族小調詞意多雕琢,曲調婉約而纖細,襯詞襯腔富于特色,許多調名出自特定襯詞。如廣西都安、宜山、環江等縣的“西些溜”、“鈴鑼鈴”、“索哩索”、“三條妹”、“到郎茶”等,都是抒情性很強的小調。內容大多表現思念情人或自嘆不幸遭遇。旋律多裝飾,潤腔細膩。常用六、七聲音階,有時也用變音

        3.敘事歌
        壯語稱“倫考波”、“詩太排”等,意為詠古。民間有土俗字唱本流傳,多為人物傳奇或民族史詩。唱詞講究平仄,用腰腳韻和勒腳形式。如廣西的《文龍與肖妮》、《唐皇》、《卜伢》、《唱離亂》、《德生造世》,云南的《育女歌》、《下種歌》等。敘事歌有固定曲調,或獨唱,或一領眾和多為上下句結構。

        4.習俗歌
        主要有攔路歌和哭嫁歌、兒歌和搖兒歌等。攔路歌和哭嫁歌,壯語稱“倫地洛”、“調莫貝”。主要流傳于桂西南及滇東南。這里至今留有夜婚儀式、結隊迎婚、對歌拜堂等群唱習俗。這些歌都是專用的程式化較強的成套小曲。其曲調大多在三聲音列基礎上加裝飾音或經過音構成,常采用徵調式或宮調式。

        壯語稱兒歌和搖兒歌為“歡勒”。傳統兒歌有:《月亮光光》、《螢火蟲》、《十姐妹》、《看牛歌》、《鱗魚和野貓》等,歌詞比興巧妙,曲調優美樸實,其中多以sol、do、re或la、do、mi等3音成曲,含有古老三聲腔的原始形態。搖兒歌,旋律委婉抒情,音域適中,具有鮮明的搖蕩感和周期性循環結構。

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